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养脾之道,脾健则正气足:脾为后天之本，精气产生之源，所以要增强免疫力必须固护脾气。脾健则正气足，正气足免疫力自然会强。
为什么夏天要注意养脾？ 因为脾为土脏，按照五行生克关系是火生土，因为夏天火旺会助长脾气过旺，长夏（农历6月）是火、潮湿的季节，所以长夏最要注意脾胃保健，否则脾胃在此时期最易患病，如腹泻、呕吐之类。为什么饮食不能过饱？ 脾的主要功能是运化水谷，为后天之本。养脾之道在于饮食不过饱，进食有规律，不吃损伤脾胃的食品，如过辣、过甜、过咸、过辛、过苦的食物。为什么养脾要注意升阳？ 因为脾主升清，脾的第三大功能是升清降浊，就是升人体的清气、降人体的浊气。具体是把水谷精微上升到心、肺，以营养全身；把浊气下输，由汗、尿、便排出。 发现肛门下坠或脱肛、内脏下垂、子宫脱垂、小腹下坠、久泄清谷、乏力，就有可能是中气虚（脾胃气虚）不能升清阳，那就应补中气，用补中益气汤之类，主药是益气的人参、黄芪、白术加升阳药升麻、柴胡等。 清阳不升还易引起低血压，主要表现是头晕、乏力、脉弱无力、饮食不佳，如血压低可服人参、黄芪之类。 为什么出血也要考虑脾？ 因为脾统血，脾还有统摄全身血液的重要功能。脾气虚，不能升清，脾的固摄功能失职 就会出现便血、尿血、崩漏（女子下血）等现象。 保健的方法是饮食不要过饱也不要妄饮，要爱护自己的脾胃，可食荷叶包裹做的肉、饭等助脾阳升清，但如有下血应立即就医。脾病的表现及食疗 脾气虚的主要表现有乏力，不思食、恶心、胃胀、矢气（屁多）、大便稀溏，肛门坠垂，舌质淡苔白腻，脉无力。 药食同补：可用山药、白术、苡仁、芡实、白扁豆，炖肉或熬粥均可。 脾阴虚的主要表现有口干、作呕、食少、便干、舌质红、脉细数。 药食同补：可用麦冬、山药、粳米。如感觉自己消化不良、腹胀、不思食等，饭前或饭后可服用山楂、炒谷麦芽、炒鸡内金。脾的藏象全息养生 脾的实体位于腹腔上部，膈下偏左。“脾与胃以膜相连。”“脾重二斤三两，扁广三寸，长五寸，有散膏半斤。”“其色如马肝紫赤，其形如刀镰。”可见，古代医家所说的脾，包括现代解剖学上的脾和胰两脏。“古人不名脺，而名为散膏。散膏即脺也，脾之质子为胰子，形如膏，故曰散膏，为脾之副脏，……即脺与脾为一脏也。” 脾的生理功能主要为主运化、主升举和主统血。其中以运化为核心，通过运化为机体生命活动提供精微物质，故称之为“后天之本”、“气血生化之源”。“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”“脾主裹血。”有关脾的理论，《内经》和《难经》奠定了基础，而历代医家有所发挥、补充。李东垣提出脾胃为元气之本，气机升降之枢纽，而强调脾之气阳的升发。张介宾明确指出脾主运化和脾主统血，并提出了“五脏中皆有脾气，而脾胃中亦皆有五脏之气”的观点，李中梓则明确提出“脾为后天之本”说。明清之际，对脾阴之生理病理及证治的认识逐步深化，认为“调治脾胃，须分阴阳。重脾胃者但知宜补脾阳，而不知滋养脾阴。脾阳不足，水谷固不化;脾阴不足，水谷仍不化也。譬如釜中煮饭，釜底无火固不熟，釜中无水亦不熟也”。至此，脾的理论已日趋完善。脾在五行属土，为阴中之至阴，通于长夏之气;在体合肌肉主四肢，开窍于口，其华在唇，在液为涎;脾舍意，在志为思;其经脉为足太阴脾经，与足阳明胃经相互络属，互为表里。脾的生理功能 主运化 脾主运化，是指脾有促进胃肠对饮食物的消化吸收，并将吸收的水谷精微转化为精、气、血、津液以输布到全身的生理作用。运，即转运、输送;化，即消化、气化。脾对饮食物的运化过程，大致可分为三个阶段:首先，脾可促进胃肠的消化吸收。胃主受纳，饮食物入胃后，经胃的初步消化而下移于小肠，小肠对之作进一步消化，并吸收其中的精微物质，此过程的完成有赖于脾气之推动方能正常进行。其次，在心肺等脏的作用下，脾将吸收的精微物质转运输送到全身，“五味入口，藏于胃，脾为之行其精气。”其三，在心肺等脏作用下，脾将精微物质转化为精、气、血、津液等基本营养物质。总之，脾主运化涉及对饮食物的消化吸收、精微物质的转运输送及转化为精、气、血、津液等生命活动基本物质的全过程。故称脾为气血生化之源，后天之本。一般又将脾主运化的生理作用，划分为运化食物和运化水液两个方面。 运化食物:是指脾对各种食物的消化吸收、谷食精气的转运输送及转化作用。食物经胃的受纳腐熟，被初步消化后，变为食糜下送于小肠进一步消化。食物的消化虽在胃和小肠中进行，但必须经脾气的推动和脾阳的温煦，才能将食物转化为精微物质，然后经脾气的激发作用由小肠吸收，再由脾气的转输作用输送到其他四脏，转化为精、气、血以内养五脏六腑，外养四肢百骸、皮毛筋肉。“脾为孤脏，中央土以灌四傍。”因此，脾气健旺，其运化食物功能旺盛，才能不断地为化生气、血等物质提供足够的谷食精气，进而使全身各脏腑组织器官得到充分营养。反之，在病理情况下，脾之气阳亏虚，或邪气困脾，脾失健运，则对食物的消化吸收功能障碍，从而出现食欲不振，食后腹胀，大便溏泄等症状。同时，由于不能为气血生成及机体各部位输送足够的营养物质，继而形成气血虚衰等全身性营养障碍，表现出精神萎顿，四肢无力，肌肉消瘦等症状。 运化水液:是指脾对水液的吸收、转运输送及转化作用。水饮摄入于胃，历经小肠、大肠，在脾的作用下，吸收其中的精华部分生成津液，并借助脾的升达之性，将津液上输于肺，通过肺的宣发肃降而敷布全身。同时，脾居于中焦，还转输由肺肃降下达于肾的津液和由肾蒸腾上行于肺的津液，而为水液升降输布的枢纽。所以，脾是参与体内水液代谢的重要器官之一，被称为“水之中州”。脾气健旺，运化水液功能正常，则既确保了对水液的充分吸收，以免津液生成乏源，又促使水液在体内及时输布代谢，而不致积聚潴留形成水湿痰饮等病理产物。病理情况下，脾之气阳亏虚，或湿浊困脾，脾运化水液的功能障碍，常可导致水湿痰饮内生之证。“诸湿肿满，皆属于脾。”脾运化食物和运化水液两方面的作用，是同时进行的，二者相互联系、相互影响，一方面的功能失常会导致另一方的功能失调，所以在病理上常常同时共见。 主升举 脾主升举的生理作用，包括主升清和主托举两个方面。所谓脾主升清，是指通过脾气的升动转输作用，将其运化和吸收的水谷精微上输至心肺、头目，通过心肺的作用化生气血，营养全身的生理作用。其实质是脾主运化中向上转运输送水谷精微的作用，与脾之主运化功能和脾气主升的特点密切相关。脾的升清是与胃的降浊相对而言，藏象学说中常以脾升胃降来概括整个消化系统的生理功能。脾能升清，则水谷精微才能正常吸收和输布，气血生化有源，人体始有生生之机。若脾气虚弱不能升清，则气血生化无源，头面诸窍失养，可见神疲乏力、头晕目眩、耳鸣等;水谷精微不能上输而与糟粕浊物混杂而下，又可致腹胀、泄泻等，“清气在下，则生飧泄。”脾主托举，是指由于脾气的升举，以维持人体内脏位置恒定的作用。因此，脾的升举功能正常，可以防止内脏的下垂。若脾气虚弱，升举无力而下陷，则可出现内脏下垂，子宫脱垂，久泄脱肛，腹部坠胀等病症。由于脾位于中焦，故脾之托举功能失常，亦称中气下陷。 主统血 脾主统血，是指脾有统摄血液在脉中正常运行而不致溢于脉外的作用。脾主统血的机理，主要是通过气的固摄作用而实现的。脾主运化水谷，为气血生化之源;气为血之帅，血随气行，气能摄血。脾气健运，则水谷精微化源充足，气亦充盈，气旺则能固摄血液，使血行脉中而不外溢，“五脏六腑之血，全赖脾气统摄。”若脾气虚衰，血液失去气的固摄，即可导致各种出血，称为脾不统血。但由于脾气主升，脾主肌肉，故脾不统血常表现为肌衄以及尿血、便血、崩漏等下部出血。脾的生理特点 脾性主升 升与降是脏腑气机运动的表现形式。脾与胃同居中焦，脾升胃降，为人体气机升降之枢纽。脾主运化，所吸收的水谷精微物质，必须依赖脾气之升举，方能敷布转输到肺，“脾宜升则健。”脾气之升，不仅与本脏之功能有关，也是全身气机升降的关键。“脾能使心肺之阳降，肾肝之阴升，而成天地之交泰，是为无病。”正由于脾喜升恶降，以健运升散为其特性，故对脾之病证治疗，多宜用益气升阳之品以促其运化。 喜燥恶湿 从脾之阴阳五行属性而言，脾为太阴湿土，与自然界中湿气相通，同气相感，故外感湿邪易伤于脾，使脾失健运，而见腹满、纳呆、体重、溏泄等症。脾又主运化水液，无论外湿困脾，还是脾之气阳亏虚，水液输布代谢障碍，又易生内湿，或湿留成饮，或湿聚成痰，或湿流皮肤成肿胀，或湿留肠间形成泄泻。“脾运委顿，清阳失旋，则胃气未能醒豁，所进谷气难化精微，易酿痰浊。”所以说脾喜燥恶湿。“脾苦湿，急食苦以燥之。”“夫脾为己土，其体常湿，故其用阳，譬之湿土之地，非阳光照之，无以生万物也……故治脾以燥药升之，所谓阳光照之也。”即对于脾病的治疗用药，多采用香燥之品以化湿醒脾，而应慎用滋腻助湿之品。脾与形窍志液的关系 在体合肌肉，主四肢古籍中亦称肌肉为“分肉”。 分肉与分肉之间的间隙处称为“溪谷”，系体内之气汇聚之处，亦是经络穴位所在之部。“肉之大会为谷，肉之小会为溪。肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。”肌肉与筋膜、骨节协同，主司人体运动。肌肉的正常收缩与弛张，使肢体运动灵活自如。另外，肌肉尚可保护内脏，缓冲外力损伤。当有外邪侵袭时，肌肉与皮肤共同起隔绝拒邪之作用“肉不坚，腠理疏，则善病风。” 肌肉的丰满健壮与否影响着四肢的功能活动，二者均与脾的运化功能密切相关。由于脾主运化，是气血生化之源，脾气健运，可将饮食物中的营养物质输送到全身以营养肌肉四肢，使其丰满健壮，活动有力。“脾主身之肌肉。”“脾主运化水谷之精，以生养肌肉，故主肉。”若脾之运化功能失常，水谷精微及津液的生成和转输障碍，不能正常濡养肌肉四肢，则可导致肌肉瘦削，四肢软弱无力，不耐劳作，甚则痿废不用。 唇、肌肉与脾是一个藏象整体，脾是主宰，所以唇、肌肉的保养，当然要从脾着手。为什么唇有病要查脾？健美要先健脾？ 因为脾其华在唇，其充在肌，通于土气（长夏）。脾开窍于口，中医认为脾主肌肉，肌肉要靠脾运化水谷精微营养，所以脾胃虚的人肌肉明显消瘦，所以健美首先要健脾，否则肌肉不可能发达。 健脾最好的办法是保持饮食有节、不过饱、不过饿，进食有规律，不吃腐败或者刺激性的食物，这样脾的功能就能保持良好，比吃药还见效。 口臭是许多人的一大烦恼，如何消除？ 引起口臭的原因很多，大抵有以下几种情况： 胃热口臭：这种口臭让人可以忍耐，清胃火、少吃燥热食物即可消除。 肾虚口臭：这种口臭可以把人腥得退避三舍。此种口臭的消除主要是补肾，肾阴虚的吃六味地黄丸，肾阳虚的吃金匮肾气丸。 肺热口臭：这种口臭往往伴有便秘，因为肺与大肠相表里。清肺热，通便结即可缓解。 脾虚口臭：多由萎缩性胃炎引起，往往伴有厌食症，治疗当然要健脾化食。 牙口臭：这类口臭由牙病如牙龈炎引起。治牙病即可。如口臭恶烈，牙龈有肿物、下颌淋巴结肿大，应考虑牙龈癌，当立即就医。 咽口臭：有慢性或急性咽炎的，常出现口臭，但这类病人必伴咽干、咽痛或咽红、咽肿，治疗咽炎即可消除。 喉口臭：喉部有脓肿或喉癌的口臭，气味恶烈而伴发音异常及喉部癌肿。 肺胃口臭：肺癌、胃癌、食道癌的口臭极其恶秽，且伴有相关部位疼痛及咳血、吐血等。 为什么心情不好就不想吃饭？ 因为肝木克脾土，所以不想吃饭在很多情况下是由于精神受了打击，致七情不舒所致，说明良好的心理状态是健脾的第一良方。 可用山药、白术、苡仁、土豆、白扁豆、红薯等。总之，长在地里深处的都可以健脾，因为得土地精气的缘故。用它们熬粥、炖肉、单煮均可，如放一点荷叶，醒脾效果会更好。 为什么口唇美容要从脾着手？ 因为脾开窍于口，其华在唇，所以要想口唇红润丰满，就必须补脾、健脾，否则脾虚可致口唇干焦枯萎、失去光泽。可用人参、白术、山药等。脾开窍于口哲学联想 按照《黄帝内经》的箴言开始。 “中央生湿，湿生土，土生甘，甘生脾，脾生肉，肉生肺，脾主口。” “其在天为湿，在地为土，在体为肉，在脏为脾，在色为黄，在音为宫，在声为歌，在变动为哕，在窍为口，在味为甘，在志为思。思伤脾，怒胜思；湿伤肉，风胜湿；甘伤肉，酸胜甘。” 在四方的中央，是水聚的低凹处，故中央生湿。有了湿润的水份，才有可以生长的土地，故湿生土。甘者，甘肥，甘肥之食物主要源于土地生长的庄稼，《尚书》曰：土爰稼穑。故土生甘。甘生脾，脾的作用正是消化甘味的食物，因此，生命体要利用甘味食物，脾这样的器官是必需的；反之，甘味食物促进了脾的生成。有了脾的消化作用，甘肥之物聚于体内，呈肥胖之象，即脾生肉，消化差的人常骨瘦如柴。脾主口，脾的功能正常才能有好胃口。 中医所说的脾比较复杂，现在多数人认为，脾主要指的是胰脏，当然再次强调，中医是系统的看问题，所谓脾就是胰脏的说法不完整。应该说，脾主要管辖的是碳水化合物的处理，碳水化合物的主要代表就是淀粉，它被消化后，变成葡萄糖，进入身体的各个角落，提供能量。 中央在天表现为湿，在地表现为土，在体表现为肉，在脏表现为脾，……。中央在天地间的各种表现形式都具有中央土的属性---生长。黄是土的颜色；歌是得意和顺畅的象征，因生成而顺畅、高兴。思是产生新想法，与土的生长属性一致。脾气的变异为呃逆、不顺畅。 脾有问题，有一个典型症状就是糖尿病，也就是葡萄糖的代谢出现了问题，另外，低血糖患者也是脾有问题，这两种病都是葡萄糖代谢没有处于平衡和中庸的状态。 管好自己的嘴巴，注意糖分的代谢，就是脾开窍于口对我们的现实指导。（温馨提示：本文仅供参考，中医讲究辨证施治，勿把食疗当万能妙方,缓和病症,无捷径，而且个人病况有别，病人要治本就应先征求医生的意见，以找出最适合自己的治疗方式。）部分图片文字来源网络，网络版权归原作者所有,如有侵权请告知。
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