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首先

要明白自己没有动力，自己不努力，不是道德经的问题，也不是老子的问题。而是我们自己的问题。

就像好多人学佛，变得非常佛系。做事情不努力，随便怎么样都能接受。坐个公交车，坐反向自己心里也不着急。甚至是没有了上进心。

这种种的问题也不是佛陀的问题，也不是佛经的问题。他们并没有让我们变得消极，变得不努力，变得没有上进心。

完全是我们自己的因素，我们自己学歪了，我们自己学误解了。换做学道家的思想文化，学道德经也是如此。

错不在老子，错不在道德经，错在我们自己。错在我们自己把老子所讲的内容，道德经所写的内容，道家的思想文化。误认为消极，误认为不上进，不积极，不进取。

其中

最明显的就是把无为，当作什么也不干。很多人解释来，解释去，还是不能真正理解无为的真正含义。事实上，老子在道德经中就对无为做出了解释。只不过被我们很多人忽略了而已。

我们看到道德经中，无为经常出现。其中还提到，无为而无不为。

无为，并不是什么都不作为。这更加积极，更加充分地去作为。简单来说，比如一件坏事情发生了。我们要在这件坏的事情发生之前就遏制住它。这需要我们比普通的作为，做更多的努力。这才是道家无为真正的含义——无为而无不为。

这里运用了以经解经的方法，大家要尤为注意。在其他经典的阅读与解释中，很可能会遇到。

最后

我们说一下，如何去解决呢？

方法很简单，学习儒家！国学传统文化儒释道三家，能够共同历经千年而流传下来，是有其道理的。

道家和佛家偏向于出世，我们学习途中稍有不慎就容易走偏，容易变得厌世，容易变得消极，容易变得不积极进取。

这个时候怎么办呢？

学习儒家！因为，儒家是积极的，是入世的，是要推己及人，积极进取的。

南怀婷老师有个非常明确的比喻。就是说儒家是粮食店，我们天天都要吃的。整天不学习儒家，就像整天吃饭，不吃粮食。只是点点外卖，在外面吃些稀奇古怪的东西。她身体会好吗？精力会好吗？肯定会营养不良，甚至会出现健康的问题。

所以说解决方法非常简单，重新把孔子孟子儒家的东西拾起来就行了。