川上人曰：

明天（12月4日），《明治维新的教导》将在日本正式出版。该书是《国家的启蒙》的日文版，我为它写了一个简短的序言，现刊发于此，供朋友们浏览。这是我的第一本日文书，既受鼓舞，更增压力，唯有继续努力，“不言春作苦，常恐负所怀”。

追寻历史的河床

——日文版《明治维新的教导》序言

马国川｜文

随着经济高速发展，中国的综合国力越来越强。但是年以来，人们对于这个东方大国的走向开始迷茫起来。作为媒体人，我深切地感受到这一点，自己也倍感困惑。中国著名学者周有光先生（-年留学日本）的名言启发了我，他说：“要站在世界看中国，不要站在中国看世界。”美国著名政治学家和社会学家李普塞特（SeymourMartinLipset）也说过意思相近的话，“只懂得一个国家的人，他实际上什么国家都不懂”（Thosewhoonlyknowonecountryknownocountry）。因此，我渴望有一个“站在世界看中国”的机会，至少有机会懂得另一个国家。

机会不期然而至。年夏天，我来到日本，开始了四个月访问学者的时光。启程之前，我就想通过日本国际交流基金提供的这个难得机会，深入地了解这个国家，却不知道从何处入手。可是，当站在庆应大学校园里的福泽谕吉雕像前，回想这个人物波澜壮阔的一生时，我突然意识到，应该从“黑船事件”开始我的旅程。哲人说过，了解一个国家，首先要从历史开始。现实是一条河流，而历史则是河床，尽管河面波浪起伏，但是河床却相对固定。“黑船事件”是日本近代史的开端，其意义就像鸦片战争之于中国。如果说，日本的历史就像漫长而缓慢的河流一样，那么“黑船事件”之后，日本历史突然加速，激流澎湃，惊涛拍岸，谱写了无数壮丽故事，也深刻地影响着当代。

于是，在访学期间，我开始阅读日本近代史，外出游览也有意去探寻近代日本的史迹。每有兴会，就把那些可感之人、可述之事记录下来。回国之后继续了一年，完成了60篇文章。这些文章的历史跨度，从年的“黑船事件”到年明治天皇去世，整整六十年时间。这不是巧合，而是我有意为之。不过，这些文章不是按年度选择的，但所写的人物或事件都是我认为重要的。我想通过这些人物和事件，反映一个后发国家告别旧体制、走向现代国家的过程。

十九世纪中叶以来，东亚各国都面临同样的历史任务。在半个多世纪里，中日两国发生了诸多类似的历史事件。例如，日本的“黑船事件”后有《日美亲善条约》，中国的鸦片战争有《南京条约》；日本有明治维新，中国有洋务运动和戊戌变法。用英国历史学家汤因比观点来看，这些都是传统文明国家在遭受新文明挑战时做出的“应战”。不过，日本走在了前面，而中国却远远落后。时移势易，随着国力消长，两个国家也开始发生碰撞，日本一度成为对中国影响最大的国家。以日本为镜，让我对中国的现代化进程有了更深刻的了解，从而对当代中国的曲折发展道路有了更多的理解，因为中国至今还在鸦片战争的历史延长线上，建立一个现代化国家的任务仍未完成。

这本书能够翻译成日文，我感到非常高兴，也有些忐忑不安。因为它是一次有趣的历史之旅，我作为一个外国导游，向日本读者讲述日本历史，难免有“班门弄斧”之嫌。但是我想，一个外国导游会注意到常人不太注意的“风景”，从而给大家一些新奇之感。对于我来说，这也提供了一个向日本读者请教的机会，何乐而不为？

谨此为序。

二零二零年十月于北京